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那些美丽禁忌中的青山绿水评论

发布时间:2019-12-15 10:07:11

那些美丽禁忌中的青山绿水【评论】

中国的植物种子和基因库,寂静如初、仓储完好,靠的是“门神”,是“闲人免入”和“肃静”的牌子,是精神防护罩和铁布衫......

6月18日消息:中国的青山绿水在那?

我想,答案是:在有禁忌的地方。

惜木,古即倡之。天人合一的儒家

,早早流露出对植被的体恤。孟子道:斧斤以时入山林。也就是说,伐木要择时,不滥为。夫子曰:断一树,杀一兽不以其时,非孝也。《礼记月令》正告:孟春之月

,禁止伐木仲春之月,毋焚山林季春之月,无伐桑柘孟夏之月,毋伐大树季夏之月,毋有斩伐

以上时忌,主要源于惜佑之德,类似如今的休渔期,旨在让草木休养生息。但不难判断,这些竹简之言虽语气严正,但精神威慑力和契约性都很弱,行为强制力几乎没有,劝言而已。

民间对树的尊崇和仰望,要等到草木图腾和相关化生成之后。植物有灵的说法,先秦有之,有位树神叫句芒。至于大规模的树膜拜何时开始、能量如何,我没细考,但在华夏的犄角旮旯里,随处可闻树精树神树怪的传说。

我客居山东济宁时,窗外有条古槐路,街心有铁栏,护着一株数百岁的嶙峋老槐,每天清早,枝丫上都会新添一缕缕的红绸布,皆是夜里缠上的,用意不外乎祈福驱灾。这条路扩了许多回,树也从路边到了中央,可谁也不敢去伤它

。甚至,为让老树享怡孙之乐,整条路全补种了新槐。

从前,凡去一个村子,村口总会遇一棵沧桑大树,北方以槐、榆、柳居多,南方以樟、榕、橡为主。该树往往地位显赫、待遇优厚,一打听,保准跳出一大堆灵异故事。

汉族社会的树崇拜,大概俗气些,总要从树家族中选出特别的来供奉,其余则随意处置了。硕者为王、老者为寿、怪者为奇,一棵树若具备这几样特征,被景仰的可能性即有了。

相对于北方,南方乡民对树的感情和构思更丰富些,除树精树怪这些非凡个体,还把范围扩大到了族群:风水林。

广东鹤山雅瑶镇昆东村后的小冈上,有一片风水林,相传从南洋带回的种子。该树叫格木,为亚热带珍贵树种,其大龄者已逾200岁,上世纪60年代,某造船厂许以两台拖拉机换这片木材,被村民一口拒绝。且不说经济实惠,那个高音喇叭天天喊这喊那的年代,敢拒绝尔等要求,足见风水林在百姓心目中的威望了。风水林,让青山绿水的比率和稳定性大大提高了。从单株神树到成片的风水林,人的敬畏范围和禁忌力度在放扩,受惠面积和获益程度也在增长。

较之汉族社会,少数民族的树神崇拜,情感上更天真,纪律上更严格,行动上更彻底。贵州的苗、侗两族,自古崇拜草木,在其眼里,树等于神灵和福祉。每年春,族人都要过树秧节,人人种苗造林,连未婚男女的信物也是一棵树苗。还有个风俗:谁家婴儿降生,全寨老小要齐力替之栽种100棵杉苗。

西双版纳,乃中国热带雨林完整、面积之地,为什么呢?并非偏僻荒凉,而因这的居民有个共同的图腾:神林。视树为衣食父母,为感恩示敬,将大片地势好、近水源的森林供为神林龙林在那,连花草禽兽也被视为精灵,不得侵扰。那里要求寂静与安详,不允伐木、狩猎、开垦,不允喧闹、泄秽、有猥亵之语,连枯枝落果也不得捡拾。整个西双版纳,那样的地方有600余处,近10万公顷,珍稀植物和药用植物200余种。

中国的植物种子和基因库,寂静如初、仓储完好,靠的是门神,是闲人免入和肃静的牌子,是精神防护罩和铁布衫。

如今,很多事都应了那句老话:礼失而求诸野。不仅西双版纳,神林在滇桂川黔等其他部族也盛行。

害怕,有时候是美丽的。怕久了,入了骨,便成爱。上苍佑之,必使之有所忌,有所敬,有所自缚和不为如此,其身心才是安全、舒适的,像一盘有序、有逻辑和对手的棋。

(来源:今晚报)

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